«Золотой век» и антропологический переход

Для многих очевидно, что наша цивилизация в настоящее время переживает антропологический переход и мы с вами находимся в точке бифуркации, по результатам которой может начаться рассвет, предсказанный ранее «Золотой век» или закат, гибель очередной цивилизации, не справившейся с бурным ростом научно-технического прогресса и технологий из-за отставания духовного развития на должном уровне. В связи с этим мы обратились к нашим коллегам специалистам по Индии и попросили прокомментировать как можно усилиями двух стран реализовать на практике идеи Премьер министра Нарендра Моди о переходе по сути к «Золотому веку» под девизом:  «Одна Земля, одна семья, одно будущее».

Интересный комментарий выдает ИИ на запрос о том, когда наступит «Золотой век»: «Индийские пророчества о «Золотом веке» часто связывают с началом значительных мировых перемен и расцветом Индии и России, начиная с середины 2020-х, особенно с 2025-2026 годов, когда предсказатели, такие как индийский пророк Абигья Ананд, указывают на закладку основ нового мирового порядка и улучшение геополитической ситуации, ведущее к процветанию. Россия предсказывается как страна, которая станет мировым лидером и поможет союзникам, а Индия, по прогнозам, переживет экономический рост и станет центром духовных изменений, что создаст основу для «Золотого века».»

Обо всем этом мы попросили рассказать больших специалистов по Индийской культуре члена Евразийского клуба Александра Усанина и его коллегу Тихона Макарова.

Координатор Евразийского клуба
Анатолий Михайлов  

Россия и Индия:

Цивилизационное лидерство в эпоху глобальной трансформации

1. Глобальный контекст и кризис технократического гуманизма

В последние десятилетия мир столкнулся с фундаментальным кризисом, который выходит за рамки экономики и политики. Мы наблюдаем кризис человека как такового. Этот кризис касается самой сущности человеческой идентичности и нашего восприятия места человека в мире. Антропоцентризм, который долгое время был основой западной мысли, уже не может служить основой для понимания человеческого бытия.

Проблема антропоцентризма лежит в основе глобальных вызовов. В философии Хайдеггера антропоцентризм воспринимается как ошибка, связанная с ограничением бытия человека исключительно рациональным сознанием. Человек, сосредоточенный только на своей господствующей роли в мире, утрачивает гармонию с природой, со своими внутренними и внешними связями. В результате мы оказываемся в эпохе кризиса, где утрата духовных основ приводит к социальной и экологической нестабильности. В этом контексте материализм и индивидуализм стали не только философскими принципами, но и практическими проблемами, которые влекут за собой кризис морали, смысла и ценностей.

Проблема антропоцентризма приводит к полному исчезновению смыслов и целей, и ставит перед человечеством новый вызов — поиск глубокой духовной опоры и новой философской основы. Этот кризис может быть преодолен только через осознание человеческой природы как части целого мироздания, через восстановление гармонии между человеком, природой и обществом.

Подобный подход поддерживает концепция социальной энтропии, предложенная Шпенглером, которая предполагает упадок цивилизации, связанный с утратой духовной основы, когда технологический прогресс и материальные интересы начинают доминировать над моральными и культурными ценностями.

Таким образом, традиционные подходы, основанные на материальном потреблении, исчерпали свой ресурс. И задача России как государства-цивилизации заключается в поиске долгосрочной стратегии, основанной на восстановлении духовного и этического суверенитета.

Современный мир переживает период, который в восточной философии именуется «социальной энтропией», а в западном экспертном сообществе — «поликризисом». В этих условиях стратегическое партнерство России и Индии приобретает новое, ценностное измерение, способное предложить альтернативу западной модели «пост-гуманизма».

Примечательно, что сам Хайдеггер, разочаровавшись в путях западного рационализма, проявлял глубокий интерес к восточной мысли и особо выделял потенциал «русского духа». Он полагал, что именно Россия, благодаря своей внутренней созерцательности и способности к сохранению связи с Бытием, может предложить миру путь преодоления тотальной диктатуры техники и материализма. Таким образом, обращение к индийской метафизике сегодня является не просто культурным жестом, а реализацией того самого «другого начала», о котором грезили крупнейшие европейские мыслители.

1. Концепция «Цивилизационного окна»

В ведической традиции время воспринимается как цикл, разделенный на четыре эпохи. Каждая эпоха («юга») представляет собой определённый период, в котором человечество проходит своё обучение, и определяет состояние духовности и моральных ценностей общества. Вместе все эти четыре эпохи — Сатья‑юга (“Золотой век”), Трета‑юга (“Серебряный век”), Двапара‑юга (“Бронзовый век”) и Кали‑юга (“Железный век”)  непрерывно сменяют друг друга (как лето, осень, зима и весна); вместе они составляют космический цикл Маха-юга, повторяющийся вновь и вновь бесконечно – так же, как школьная программа повторяется снова и снова для поступающих в неё новых учеников: 1,2,3,….9,10 класс, 1,2,3,…9,10 класс и т.д.

Согласно классическим памятникам санскритской литературы (Махабхарата, Ману-смрити), человечество на данный момент находится в эпохе Кали-юги — периоде максимальной материализации, духовного упадка и разрушения традиционных институтов (семьи, веры, государства).

С точки зрения государственного управления, признаки этой эпохи идентичны вызовам, с которыми сталкивается сегодня Россия:

• Размывание этических норм и понятий истины;
• Кризис преемственности поколений;
• Доминирование технократического подхода над гуманитарным.

Однако сохранившаяся на территории Индии ведическая традиция, в отличие от линейного западного пессимизма, хранит информацию об уникальной возможности «коррекции» этого цикла. В классическом каноне Пуран (священных текстов, написанных на санскрите, которые описывают историю Вселенной, философию и космологию) зафиксировано пророчество о «вкраплении Золотого века» внутри Кали-юги — периоде длиной в 10 000 лет, когда внутри периода общей деградации наступает эпоха духовного возрождения. Этот период сравнивается с золотоносной жилой в породе железной руды.

В отличие от многих эсхатологических учений, предрекающих человечеству неизбежный печальный финал, каноническая ведическая традиция указывает на конкретный алгоритм выхода из кризиса. Ключевым источником здесь выступает «Брахма-вайварта Пурана» (текст 4.129). В этом тексте от лица Верховного Начала утверждается, что по прошествии примерно первых 5000 лет Кали-юги на Земле наступит период продолжительностью около 10 000 лет, характеризующийся возрождением на Земле истинных знаний и нравственной чистоты у людей.

С точки зрения исторической хронологии начало текущей эпохи (Кали-юги) традиционно датируется 3102 г. до н. э. Следовательно, рубеж в 5000 лет приходится на конец XIX — начало XX века.

Для глубокого понимания момента необходимо учитывать не только макро-циклы (юги), но и соединяющие эпохи переходные периоды — юга-сандхьи, которые в астрологической традиции джйотиш описывают динамику мировых процессов. Современные аналитики и ведущие эксперты в области традиционной ведической астрологии указывают на беспрецедентный характер периода 2025–2026 годов.

Согласно расчетным данным, именно на этот двухлетний период приходится пересечение нескольких ключевых циклов. Подобное «совпадение графиков» случается крайне редко (раз в несколько столетий). Помимо прочего, в традиционной астрологии существует понятие точки пересборки миропорядка. И 2025 год является временем прохождения высших планет через так называемые «кармические узлы» (ганданты), что всегда сопровождается коренной ломкой старой геополитической реальности и рождением новой.

Таким образом, мы находимся в активной фазе слома старых систем для перехода мирового сообщества в «Золотой век». Для лиц, принимающих решения, это означает следующее: мы находимся в уникальной исторической точке, поскольку мир вошел в «окно возможностей» для создания новой модели развития, основанной не на совершенствовании мёртвых материальных вещей для увеличения гедонизма/комфорта для тела под вывеской «сделаем человеку лучше», а на совершенствовании духовной основы людей – «сделаем человека лучше!». Акцент переносится с внешнего мира на внутренний. Это – момент перехода с телесной платформы, а также с платформы ума на уровень разума и духовный уровень. Как говорил Лев Толстой, «смысл человеческой жизни состоит в совершенствовании бессмертной основы людей».

Нарастающий кризис навязанной всему миру западной современной системы обусловлен тем, что капиталистический Запад продвигает концепцию развития животной природы людей. Чтобы спасти человечество от надвигающегося глобального системного кризиса русский мир должен предложить мировому сообществу путь совершенствования духовно-нравственной основы людей, путь развития самоконтроля людей посредством развития разума, который и отличает людей от животных.

У животных есть ум, но нет разума.

Ум отвечает за:

1. выживание,
2. обеспечение телесных потребностей и телесный комфорт.

Разум отвечает за:

1. самопознание, самоанализ 
2. осознанное совершенствование своих отношений с другими.

Ум отвечает за краткосрочные достижения, а разум – за долгосрочные.

Ум – улучшение материальных вещей;

Разум – внутреннее развитие, улучшение себя.

Ум: цель — потребление; 

Разум: цель – отношения.

Разум даёт человеку способность осознанно совершенствовать свои отношения со всеми, кто его окружает, со всем мирозданием в целом и с Богом.

Самоконтроль – это первый признак наличия у человека необходимого разума.

Все действия на платформе ума – это разные формы эксплуатации.

Все действия на платформе разума – разные формы заботы людей друг о друге.

Кризис систем ценностей современного общества обусловлен тем, что Запад навязал мировому сообществу концепцию цивилизации умных, но неразумных людей: людей, которые ориентированы на ублажение тела и совершенствование внешних материальных вещей, забыв о совершенствовании внутреннего мира людей — в результате чего современные люди научились делать смартфоны, компьютеры, разучившись при этом создавать и укреплять семьи, разучившись сохранять и совершенствовать дружбу, любовь – то, что отличает людей от животных.

У современных людей ум за разум зашёл: неодушевлённые вещи они начали ценить больше, чем отношения с живыми людьми. Люди сейчас улучшают внешние условия жизни, забыв про саму жизнь. Ради улучшения условий жизни люди уничтожают жизнь на планете.

Платформа ума – это улучшение условий жизни.

Уровень разума – это улучшение отношений со всеми, кто нас окружает.

Потому что суть жизни – любовь, дружба, эмоции и взаимоотношения высших порядков.

Чем больше развиваются технологии, направленные на удовлетворение тела и ума, и чем меньше при этом внимания уделяется совершенствованию внутреннего мира людей, качеству их отношений друг с другом и их окружающим миром — тем меньше в них остаётся их человеческих качеств, тем больше они совершают бесчеловечных поступков, тем больше хаоса они несут в мир, уничтожая Природу.

Трансгуманисты и западные футурологи сейчас говорят о переходе на новый технологический уровень, который изменит всю жизнь. Но технологические разные виды укладов – это платформа ума; развитие технологий только лишь увеличит количество разных проблем, увеличивая в том числе их опасность, если человечество не изменит своё отношение к жизни, друг к другу, перейдя на платформу заботы людей друг о друге – на уровень разума.

Искусственный интеллект находится на платформе ума. В действительности, это не искусственный интеллект, а искусственный ум. Искусственный ум не может управлять человечеством или живыми людьми, потому что у него нет сострадания, совести, нравственности, у него нет никаких чувств и эмоций.  Прогресс человечества – это не прогресс потребления (который относится к животной платформе ума), а прогресс отношений, прогресс человечности в людях, развитие в них возвышенных качеств, высоких эмоций и чувств.

Сейчас во всех странах стабильности нет – потому что ум по природе своей нестабилен; устойчивость и стабильность приходят лишь только на уровне разума, которому подчиняется ум. Устойчивый материальный прогресс, благополучие и процветание на всех уровнях жизни приходят как следствие прогресса духовного, возвышенной нравственной жизни.

Сейчас люди находятся на платформе ума, из-за чего становятся индивидуалистами и деградируют нравственно из-за неверно поставленных приоритетов и целей. В навязанной сегодня всему мировому сообществу финансовой системе координат главным для всех государств главным является экономический рост, а не развитие человека как личности. Но правильная расстановка приоритетов должна быть иной. 

В России есть поговорка: «Не ставь телегу впереди лошади!».  

Развитие в людях возвышенных качеств, совершенствование отношений между людьми – это лошадь прогресса, а материальное благополучие – это телега. Если мы ставим на первое место телегу (экономические показатели) – мы далеко не уедем: на первом же повороте телега уедет в кювет, а лошадь сломает хребет, – что мы и наблюдаем сейчас.

Но когда лошадь находится спереди – она и телега за ней двигаются вперёд намного быстрее и безопасней! 

Человечество будет развиваться намного быстрее и правильнее, когда оно перейдёт с платформы ума на уровень разума. Чем лучше внутренний мир человека, чем выше качество отношений между людьми – тем выше и экономика, и показатели всех сфер государства: чем выше нравственность – тем ниже преступность, и.т.д.

Специфика сегодняшнего момента заключается в том, что имеющееся у нас сегодня «окно возможностей» не будет длиться вечно. Это период формирования смыслового фундамента на следующие столетия. Любая инициатива в области духовных ценностей и культурного суверенитета, проявленная Россией и Индией в эти годы, получит «поддержку Вселенной» (говоря прямым текстом – поддержку Всевышнего). Игнорирование же этого окна возможностей может привести к тому, что повестку «нового мира» перехватят деструктивные силы, маскирующие старые цели под новую риторику — тогда переход в «Золотой век» будет происходить через большие потери всего человечества, что крайне для всех нежелательно.

Говоря прямо: мы или по-хорошему станем хорошими, или же по-плохому. Это будет или сохранение всех достижений современного человечества и эволюционный его переход на новую платформу развития, или коллапс/разрушение современной системы с большими потерями для всего мирового сообщества.

В рамках государственного планирования этот период должен рассматриваться как реализация субъектной воли. Это – возможный результат осознанных усилий интеллектуальных элит и духовной мобилизации народа. Окно возможностей дает лишь поддержку, но наполнение этого периода содержанием требует активного государственного строительства. Золотой век внутри Кали-юги, переход человечества на путь нравственной эволюции —  это проект, который должен быть осуществлен руками людей, осознавших свою ответственность перед Всевышним, грядущими поколениями, перед историей.

1. Сотрудничество России и Индии как фактор возрождения духовных ценностей

Связь России и Индии имеет глубокие метафизические и исторические корни, проистекающие из единого первоистока духовных мировоззрений и нравственных ценностей России и Индии. Поэтому великие мыслители прошлого, такие как Лев Толстой, Федор Достоевский и Николай Рерих, видели в индийской философии родственную славянской душе тягу к абсолютной истине. Рерих рассматривал Алтай и Гималаи как два полюса единого духовного пространства Евразии.

Сегодня это сотрудничество должно выйти за рамки культурного обмена и ВПК. Россия с её древнейшим духовно-культурным наследием, и Индия с её богатым наследием ведической философии, могут выступить как хранители «этико-центричного» миропорядка. В контексте формирования многополярного мира Индия и Россия выступают не просто как экономические партнеры, но как цивилизационные антиподы западной модели «пост-гуманизма».

Индия и Россия обладают уникальными метафизическими основами, которые могут послужить основой для формирования нового мирового порядка. Несмотря на различия в традициях, обе страны разделяют глубокую духовную приверженность, основанную на вечных ценностях: Индия — на ведической философии, Россия — на православной традиции и концепции соборности.

Индийская философия предлагает дхарму (бескорыстные действия ради всеобщего блага) — этическую основу для всего существующего, а российская традиция развивает соборность, где духовная жизнь и общественные интересы неразрывно связаны. Эти два подхода могут стать основой для формирования нового мирового порядка, где духовные и гуманитарные ценности не противоречат технологическому прогрессу, а наоборот, поддерживают и направляют его в служение человечеству.

Принцип гармонии противоположностей, выведенный в китайской философии (И-Цзин), также может служить основой для этого союза. Противоположности, такие как технологии и духовность, не являются взаимоисключающими, а, наоборот, взаимодополняющими. Это может стать основой для создания «этического прогресса», где технологический и научный прогресс подчинены более высоким духовным целям.

Если индийская традиция сохранила ведическую глубокую метафизическую базу, то российская государственность выработала уникальный опыт защиты традиционных ценностей (православия, ислама и других конфессий) в рамках единого политического пространства.

Таким образом, эти две страны могут осуществить перехват повестки будущего. Западная цивилизация сегодня предлагает миру «конец истории» или трансгуманистическое будущее, лишенное духа. Союз России и Индии может предложить альтернативу: «Регенерацию истории». Образ будущего, в котором технологический прогресс не вступает в конфликт с духовным развитием, а служит ему. Это дает мощнейший инструмент «мягкой силы».

Для стран БРИКС и Глобального Юга идея «Золотого века» является мощным консолидирующим фактором. Это ответ на западную повестку «устойчивого развития», которая часто маскирует депопуляцию и неоколониализм. Предлагаемая нами концепция утверждает:

• Будущее — за многообразием культурных кодов;
• Духовный суверенитет — гарантия политической независимости;
• Сотрудничество в рамках современной эпохи — это путь к общему процветанию через возвышение сознания масс.

Главный вызов современности — не экономический или технологический, а кризис, вызванный остановкой духовного развития человека.

Рост депрессий, утрата смыслов и разрушение традиционных идентичностей на Западе ведут к деградации трудового и интеллектуального потенциала. В рамках концепции «Золотого вкрапления» Индия и Россия могут предложить миру методологию духовного оздоровления.

Совместные программы в сфере образования и культуры должны быть направлены на формирование «человека созидающего», что станет главным конкурентным преимуществом в условиях глобальной нестабильности.

Для государственных интересов это означает:

• Интеллектуальный суверенитет. Совместную работу над образовательными стандартами, где «дхарма» (долг и ответственность) и традиционная этика стоят выше личного потребления.
• Ментальная безопасность. Использование методов традиционной психологии и систем саморегуляции для борьбы с депрессиями и зависимостями, ставшими бичом западного общества.
• Технологии с человеческим лицом. Разработку концепции «этического ИИ» и прогресса, не разрушающего экологию и человеческую психику.

Китай сейчас также нуждается в подобной духовной концепции, переориентации общества с материального внешнего на нравственный и духовный прогресс. Так, создание «Пояса Духовной Безопасности» между Москвой, Нью-Дели, Пекином станет платформой духовного и нравственного возрождения всего мирового сообщества.

25.01.2026
Тихон Макаров, Александр Усанин